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无意中看见有人书单里推荐了昆仑，特意点进来看看。 昆仑还是当年在武侠杂志上连载时候看的有意思，在纸上的文字和水墨插画看着才有武侠的感觉。 建议看惯了玄幻的人就不要因为这本书原来的名气来看了，前面是仿射雕，差不多到最后面才渐渐的写出了自己的风格，在金庸那辈的新武侠和武侠杂志提出来的大陆新武侠形式之间过渡，如果接触的文学形式是从现在风行的网络小说往以前看的话建议去看沧海吧，那个更接近现在网络小说的风格，昆仑是更接近金庸那辈的武侠小说的形式。

本书这年代不是应该叫母亲为娘吗！怎么叫妈??！

很多字我都不认识！

如题。不爽不怪人。哈哈哈。

去死

我就想知道，梁萧，到底为谁而活，活着的信念一段一换，为何活着没明白，又谈何武功

这坐着还有别的小说吗。？

哪个都打不赢，有什么屌用

谁也不把话说清楚，误会发生了产生的伤害不到最大化，大伙儿都不点明。 真难受??

第一卷 铁血天骄 这里没有吗？

大宋就有爸妈这个称呼？

后面就算了，尴尬死了

别的都不说，看完我只想说 心塞！主角被虐的太狠了

评论一下，看看我多少级了！

以前我就看过这本书，那是最正版，前面有姓胡的五兄弟。不会算数，认梁萧当老大，很好笑的，怎么这本书上没有了

为什么岳飞是民族英雄？ 用历史唯物主义的观点回答： “岳飞抵抗了北方落后形态文明的入侵，维护了中原先进的农耕文明生产方式，是进步生产力与生产关系的捍卫者； 同时，岳飞有效遏制了女真贵族的扩张欲望，不仅保卫了广大汉族人民的生命与财产安全，更?；ち税ㄆ醯?、女真在内的各民族被统治民众的生存权利，是整个中华民族的民族英雄?！?/p>

首先澄清一个基本事实，岳飞作为民族英雄从来不曾被否定过。 2003年3月17日，新华社即报道了河南隆重纪念岳飞诞辰900周年，便使用了民族英雄这个称谓。2013年是岳飞诞辰910周年，3月21日人民日报也发文纪念隆重纪念民族英雄岳飞诞辰910周年。 一度被传出否定岳飞作为民族英雄地位的是教育部96年发行的《全日制普通高级中学历史教学大纲》，这一点教育部在2002年12月9日曾经专门答过记者问。 “一些媒体所传内容实际是指1996年《教学大纲》颁布后，为帮助教师了解历史学界的一些观点和看法，有关方面组织部分专家、学者编写了《学习指导》作为参考，《学习指导》收集的是部分专家、学者个人对涉及历史教学一些问题的看法，并不是《教学大纲》文件本身的内容?！? 显然，岳飞的民族英雄之争仅仅是某些学者的学术观点而已，而这一版本的《学习指导》早已停止使用，之后的几次改版都不再涉及岳飞的问题。同时，教育部的观点是很明确的，自50年代以来就 “不存在所谓重新定义岳飞是否是民族英雄的问题”，“实际上社会公众对岳飞、文天祥这些历史人物高尚的道德品质、民族气节始终是歌颂和尊敬的，这一点也是我们进行中小学历史教育时一直遵循的?！? 应该说岳飞作为民族英雄是实至名归的，是从宋以来就是得到包括各个少数民族在内的集体认同的。岳飞获得中国人的集体认同还要早于民族英雄这个概念的提出，可谓历史悠久。关于岳飞的史实不太需要太多论述，朱仙镇，风波亭，天日昭昭，精忠报国，岳飞在中国人的文化视野里留下了太多痕迹。 人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。 青山有幸埋忠骨，白铁何辜铸佞臣。 岳飞对中国人，中国文化的影响力不随着时间的流逝而淡去，历久弥新。即使在灿若群星的中国古代英雄人物中，岳飞也是最光芒闪耀的那一群人物。在岳飞的身上几乎看不到阴暗的一面。在岳飞的身上除了极少历史的局限，体现出的忠孝节义，智勇廉能，使人难以相信这是一位几乎没有受到过多少教育，起于乡野的武将。他的事业朗朗如天日，他的品格皎皎如皓月，中华民族能有这样的英雄人物是我们的幸运，而他巨大的悲剧命运是永远值得我们为之扼腕叹息的。有些人在奸佞小人的心里很轻很轻，在人民群众的心里很重很重。对岳飞的否定是难以被人接受的，也是完全不符合民族英雄这个理念的客观背景。 我们今天所说的民族英雄，是一个近现代的概念，受到1840年以后近现代史的影响。1840年以后中国社会的主要矛盾逐渐演变成列强侵略中国和中国人民自主独立的矛盾，是中华民族的生存?；?。在血与火的考验中，也是从近现代中国过渡到当代中国，并形成我们今天所知的中华民族，五十六个民族在共同的政治，文化体系下形成一个命运共同体。在这样的大背景下，中华民族最杰出的人物不可避免的要带上抵御外侮的烙印。而作为，在中华民族最危急存亡的抗日时期，作为民族英雄的突出代表人物，岳飞是最重要的一面旗帜。 山河半壁，力挽狂澜，救民水火，直捣黄龙府…… 在中国英雄历史的群像里除了岳飞还有谁更合适呢？岳飞的民族英雄地位在民族英雄这个概念诞生之初，就受到全国人民的广泛认同，要反过来将他否定，这既不符合历史的客观实际，也一定不会为绝大多数中国人民的情感所接受。 无原则的实用主义必将导向一种历史虚无主义。一个无原则的人也必然是一个不可以信赖的人。对岳飞的英雄叙事实际上不存在民族矛盾，岳飞的英雄地位也从未被少数民族所质疑过。从宋以来，历朝历代，无论是汉族还是少数民族所建立的封建王朝，都对岳飞表示了最高的敬意。中国最后一个封建王朝是满族人建立的清朝，而就在清朝，关岳作为中国武神的形象是最广为受人崇拜，也是受到朝廷一再推崇的。 “呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣?！? 身为满族人的乾隆本人显然没什么避讳。 我们应该怎样看待1840年近现代中国以前，古代中国的英雄人物呢？用近现代中国的标准去套用古代中国的人物，无疑是机械式的，荒唐程度堪比责备古人为什么不能建立社会主义中国。这一点著名的宋史学者王曾瑜老师曾专门在《岳飞、文天祥不该称为民族英雄吗？》一文中论述过。 “研究历史的基本原则，一是客观，二是公正。不能用实用主义对待历史。中国古代大史学家刘知几提出直书，反对曲笔，这是很对的。某些人可能出自维护民族团结的好心，建议取消“民族英雄”的提法，但这恰恰挫伤了中华民族应有的爱国正气。应当用马克思主义的唯物史观和民族观作正确引导，既维护和加强民族团结，又发扬爱国正气，两全其美?！? 我们应该怎么看待在中华民族形成的过程中，发生的一些战争，尤其是一些少数民族建立王朝所发动的改朝换代的战争呢？应该客观的指出在历史上存在的战争也是有正义和非正义的。在两宋之际的金国女真人作为一个文化程度相对落后，人数较少的少数民族入侵中原，在中国北方建立了封建王朝，不可避免造成了人民的深重困难，民族的激烈冲突。 站在今人的角度，我们既不是宋朝人，也不是金国人。 “对于各民族的成就贡献，一概予以肯定，而对各民族统治者的倒行逆施，也一概予以否定，一视同仁。这正是站在理性的高度，在历史研究中贯彻民族平等的原则。既不要大汉族主义，也不要地方民族主义?！? 我们应该以唯物主义的历史观去看待既往发生的历史。在不同的历史时期里，主要矛盾的变化是不定的，而在两宋之交，岳飞显然是顺应历史发展的英雄人物。历史是是非对错是不能去掩盖的，应该本着实事求是的精神，该肯定的就去肯定，该否定的就去否定。 这不仅仅适用于两宋之交，在明清之际，我们著名明史学者顾诚也是以这样的态度撰写他的名作《南明史》。这就是一个很好的范本，有着客观的历史态度，对清朝入关之初的一系列错误政策、民族压迫进行了否定，对李定国这样的英雄人物做了高度的赞赏。 无论从哪个角度来说，对岳飞的否定都是没有道理的。中华民族的形成是一个长期的过程，在这个过程中，纵然是一个家庭都能形成彼此的谅解默契，何况是一个国家，一个文化和命运上的共同体。 对岳飞的共同认知，早已超越了民族的隔阂，甚至在岳飞身前，对岳飞的赞许也来自金人，人尽皆知的撼山易，憾岳家军难。这种对英雄人物的赞许是来自不分民族的。作为后人，对历史人物的评价正源于对其个人和行为的直接认识，而岳飞无疑是最值得中华民族纪念学习的英雄人物之一。 我们现在讲四个自信，特别是文化自信。对岳飞作为民族英雄的肯定，就是文化上的自信，中国人民的悠久历史所形成的共同认知是牢固坚实的，就像我们的国家一样。我们要摆脱那种小媳妇见公婆一样的处处小心的心态，对今日的中国展现出自信心。不需要那种疑神疑鬼，过度联想的忧虑，更不需要通过对历史的自污来寻求虚幻的认同。

作品没有民族，作者有。作者你是啥族？ 为了投鞑而投鞑，转折极其生硬。 我今天被别人扇了一巴掌，我要杀光x村人，我要杀光x省人，我要杀光x国人，我要杀光地球人，我要毁灭宇宙。 搞到什么程度还不是没屁股的作者拍脑门订的？

看《昆仑》总感觉胸中憋了一口气，心中有不平却不能鸣?！独ヂ亍返木浜途什挥枚嗨?，直说一点我不能理解或者觉得不合理的东西。很多时候很多人都是热血上头，没脑子那种，一言不合就发怒，一件事情来龙去脉都不清楚就开始你死我活的，整本书好像就只有两种人，死人和活人。武侠味道很浓，各种招式眼花缭乱的。但是一但把江湖和沙场混在一起，江湖就不是江湖了，少了那种沙场儿郎沙场死，江湖恩怨江湖了，江湖儿女江湖老的气概。过多纠结，不够大气已经是新锐武侠小说的通病了。

娶妻当如阿雪，知己可谓莺莺，矫情莫过晓霜

相对于昆仑我更喜欢前传??！ 主要是不喜欢梁萧这个人！

当时看的如痴如醉 哈哈哈 前段时间想买一部收藏 最早的原版7册 现在绝版了 买的话要好多钱...

不错不错、不喜欢古龙金庸的

骗我包月，包完月看了三天全书完，这是什么意思

公羊把负心总是读书人诠释的淋漓尽致～顺带着因为他而讨厌云舒～本来小云是个很可爱的人～

我发现了一点，国产武侠里没有道理，只有人情和拳头。特么的天机宫宫主又能者当之。三秋比那个姓什么花的有用多了好吧，但是花家还是死握着权利不放，还特么的振振有词，结果主角这搅屎棍出来把事情搞的更乱，说出的话都是些狗屁，还搞的好像很对一样，。我只能说这是国产武侠通病，里面的人根本连道理都不懂，处理事情的方式真让人看着蛋疼，把中国老一辈的迂腐恶心的思想展现的淋漓尽致。作为一个90后真心接受不了。

…

那时还是在《武侠》上看的，看到攻襄阳就感觉不对了。拿郭靖相比，同样是在蒙古呆过，郭大侠为国为民，死守襄阳，保汉人江山社稷，城破之日死的气壮山河；梁狗贼为私仇助纣为虐，甘当蒙古鞑子马前卒，为虎作伥屠杀汉人，是潇湘子尼摩星尹克西一类的反面角色。 同学们争论过很久，但是就算是当时一群少年，最后也有了一致意见：汉奸梁萧，英雄郭靖。 和当时主流的为国为民的武侠小说相比，昆仑这种无耻的民族虚无主义小说居然能被捧成神作，凤歌老贼也被吹成了“后金庸时代挑大梁者”，当时完全无法理解。长大后才了解到，凤歌当时是今古传奇武侠版的副主编，后来是主编。这些作者和编辑能不吹捧他么？

单看文笔情节方面的确是本好武侠，但对于主角的三观不敢苟同，我不知道其他民族看的是什么情绪，但是作为一个汉人，对汉王朝历史有归属和认同感，就是看不惯梁萧这种汉奸行为，小节若亏或可改，大义缺失就会铸成不可原谅的大错。

花晓霜这个贱人，一天天哭哭哭

好书！

喜欢上一个人有时有时候只需要一瞬间

亦可赛艇

所以不喜欢这种叙述风格 所以就觉得没有说的那么牛逼

情节写的都很好，但是有时候主人公的心性有点墨迹！假如有个人占了主人公老婆便宜，主人公上去殴打对方，对方一句：欺负人算什么本事！主人公心里一定会想：好，我不欺负你，先问问他为什么要拍我老婆屁股！这还用问么？我要是有那个身手先打断手脚再说！然后这几位的女性也太爱哭了，感觉一直再哭，开心也哭，不开心就更别说了！反正就是我难受，我想哭，看的心有点累！

梁思禽

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时隔三年，看了很多小说，又把昆仑再来品，已是第五遍，各种滋味上心头。

想当年连载的时候就在追，每次看心情都无法自抑，现在看，即使没有当年的激动也是非?？?/p>

因为我同学名字和这主角名字一模一样

重要的是选完还勾搭另一个，再招惹几个小的。

我最喜欢阿雪

重庆北碚北温泉畔 就在我们学校旁边 我竟然不知道蒙哥这事。。。尴尬啊

05、不是06看的时间飞逝写的非常非常好的一部书

咖喱鸡肉

整体来说还不错，但是还是脱不了种马的嫌疑，但凡碰见女人都漂亮，但凡年轻漂亮的都喜欢梁萧，真是无语！

只是结局太惨了，没有前一部那么好

昆仑

如上

………………

还看在前面，时不时来道数学题。哈哈

那是(=_=)没个月攒钱必买的月刊。在里面看了《昆仑》看了镜系列?？戳四鞘焙虻奈湎?。。?？凑饫嘈∷?。一，请不要带着现在网文的模式去阅读。因为它就不会是主角光环无敌。直来直往。二。了。这是很传统的武侠小说。比较像金庸先生写的传统武侠。 请不要喷什么这个族那个族。你现在是统一的中国人。 小说而已。历史也是过去。

这本书是我很喜欢的一本武侠小说，看了好几遍。但其实书中很多情节都是源自于金庸的多本小说。仿写的比较多。 比如，中条五宝对应桃谷六仙 比如，释天风对应老顽童 比如，五大高手对应五绝 比如，梁萧初遇柳莺莺对应郭靖初遇黄蓉 比如，梁萧习各大高手的武功对应杨过学习五绝的功夫 比如，老怪物和小怪物，老东邪和小东邪 还有很多记得不清楚了已经，主要是对金庸的不是太熟悉，但如果熟悉的伙伴还是很容易发现的。不得不承认的是组合得很好。

好多感触。哎。

如上

但我实在不喜欢主角，看不下去了。首先他父母提前分开和他老爹的死他要负三分之一责任甚至更多。后面情节，唉，不想说了。

武侠小说叫父母为爸妈感觉怪吗

都是上千人追武侠？要崛起了？

跟以前在今古传奇武侠版上看的有了很多细节上的改变，中条五宝的戏份全部被删……结局也不太一样了……

其实凤歌文笔相当好，情节，人物，各方面的描绘。在我看来，真的是金庸之后武侠巅峰。但可惜的是，至今回忆起来，还是郁郁不舒的始终是主角的性格，优柔寡断。我也懂凤歌最想表现的是一个人在面对家国天下，人情道理之间的挣扎?？上?，表现的过了。金庸老爷子书下有一主角，可与梁萧有一拼。谁呢？大家能明白，张无忌。但这一拼，就以梁萧的性格来说，在我看来还是输了一筹。张无忌在面对感情纠葛时或许优柔寡断，但面对情仇冤怨时的血性，了断。是梁萧始终都不具备的。一直在被动，一直在游离。当年看倚天屠龙记感觉这主角的性格，太懦弱。后来一看梁萧，突然觉得张无忌至少还像个正常人。梁萧太圣母了。圣母到了匪夷所思的境界，不好意思，这样的境界，我理解不了。再比如公羊，一直自诩自己多么潇洒多智。在最后也显的那么丑恶。总结来说，在我看来，若不是凤歌写书的情节粘性及文笔?？赡芪以缇推?。而我全篇看下来，至今回味起来还是郁郁。

养着

少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。十年磨剑，一朝显锋芒！

书是本好书，文笔流畅，作者写作功底深厚，但是这个主线设计让我觉得很别扭，该文主人公幼时失去双亲，关键成长期没有人给正确指导，导致性格偏激，但对自己在乎的人又特别的好，但我作为一个汉人看到梁萧帮助外族人杀我汉族人，我就觉得特别扭，心里不得劲，让我没有看下去的冲动。

其实我觉得要把一个人写得让人讨厌绝对不比让人喜欢来的简单（当然是用心写的那种），尤其是能给读者留下深刻的印象，看完了还忍不住要评价的，就是本好书。剩下的无外乎合不合味口，不是吗？

想问下梁文靖是梁萧吗 还有文靖不会和萧玉翎分开吧 刚看到这好舍不得他们分开啊

你们不会看书就别看，别发书评，昆仑里面展现的新时代世界观和价值观，你们有看到？麻烦你们别亵渎这本书了，不看就离开吧，别用小学生的视野，小白文的阅读习惯，开挂的完美没缺点主角光环来看待这本书。

还有很多其他的语句，在这就不多说了。虽说有些不是作者原创，但是用在此书中毫无违和感，反而更添色彩。昆仑是我看的所有小说中语言最优美的一本。而且每个配角都很出色很出色。虽然梁萧助元攻宋，但正是这矛盾反而让这本书更精彩的原因之一。剧情也因此更能把人带入。

怎么不更了？

写得不错

其实一开始看到凤歌这个笔名，我还愣了一下，总局的在哪里看过他的作品，点开了以后，才发现那本 震旦 是他写的，震旦 这套书我是除了第一册自己有，其他的两册都是图书馆借来看完的，我看完以后发现还有本4没出，而且故事也特别的紧凑，不拖拉。后来我也查了一下，网上关于他的资料特别的稀少，但都说他是金庸以后的另一个武侠作家。 一个观点 请千万别拿凤歌的作品如何别人比较，尤其是三少土豆骷髅这类的，凤歌写的的一个今人回味的世界，就是让你看了几页就有种被带进去，忘记一切的杂念。 而土豆这类写的是一种爽感，看过以后啥感觉都没有，而且有时候越看越无聊，越看越想删书，越看越烦躁，越看越有杂念，但他们都有一个特别好的地方，更新稳定，。 这个时代的我们缺少的是一个颗平静的心。

我也不喜欢主角的性格 不喜欢阿雪就那么死了 不喜欢晓霜那种烂好人 觉得柳莺莺才应该和他在一起 云殊怎么不去死 但是读完了却发现其实也蛮有味道的 读多了那些网游玄幻修仙的小白文和爽文 对于这本书里的人物刻画还是蛮喜欢的 到最后还哭了一下 我不懂作者有暗藏了什么大道理 但就是喜欢 感觉每个人物都个性鲜明 感情丰富 到最后结束的这么突然太不开心了 不过也许这样的伏笔才能引人遐思吧 不过我还是希望看到梁萧好好的活着他们都活着 希望和柳莺莺在一起退隐江湖 顺带一提感觉很心疼萧千绝 一世枭雄也许这个结果才是最好的吧 总之一句话 挺虐的一本书可能会让你看一会就气的不行 但读完了却又舍不得结束。

很怀念上学时追着今古传奇看连载，凤歌、沧月、步非烟……，可惜了，现在是网络小说快餐时代。

梁潇活了几十年竟然还是个处男？？？

又扯到打仗，就他妈个开头好看

追书这么坑

玉翎成寡妇了，悲伤

个人觉得还是这类比较现实的小说靠谱，有血有肉，主人公不过是作者笔下的一员，在我看来猪脚配角是一样的，都是小说世界里的一个元素，无所谓是非对错，，只是立场不同；对于猪脚只求爱恨快意，这样才生动。正如我们自己，迟早发现并不能改变世界，规则是这样，没有无奈，只是看穿，只有真情换得自在

。RT

额，这是武侠小说吗？听说这是近年武侠的扛鼎之作？好吧，我只是一小人，看不懂这侠，更看不懂这江湖，更无奈这小说是武侠小说。整本书毫无风起云涌，感觉就像一个小孩子的心路历程，更搞笑的是从第二卷到终也不见梁萧成长。

现在还留着呢，书店买的，花了35，叫昆仑凤歌…看了两遍也觉着好看，后来就用手机看电子书了…

…………………………………

以前看连载时，看到作者凤歌写这篇小说之处，本来是准备以云殊为主角的，但是云殊作为汉人可以成为汉人抗元的英雄，但却不能体现反战，反分裂的主题。所以他选择了在铁血天骄中退元却与元人成亲的梁文靖的儿子来描写，梁萧是蒙汉混血，他没有血统的束缚，可以更客观的看到两大民族之间的争端，还有战争的残酷，作为汉人的云殊是做不到的，云殊作为传统英雄侠客的代表，他为了大宋的利益到处奔走，即使逼不得已滥杀无辜也是令人敬仰的英雄，比如袭击后方烧元军粮草，运送粮草的除了一些元军更多的是民夫，可是战争时期成大事不拘小节，杀就杀了，可是梁萧为了破城，杀死的百姓就是百姓，元军元人就不是人了，这样区别对待简直可笑，凤歌的作品大多都是借主角在思考更远的东西，借梁萧的视角看，在战争中宋人的悲，同样也看到了元人的惨，以此感受到战争中人的身不由己，和民族争端下平民百姓的苦不堪言。我看到了有人说梁萧的品格问题，梁萧品格没有问题，只是性格太执拗，太过于执着于本心，以至于他的人生十分坎坷，你们自己说，梁萧除了攻宋时为破城提出木霹雳杀人甚多，还有什么地方他做过伤天害理的事情，他就是个不完美的人，那里有完美的人，大概只有金庸小说中那些高大全可以做到，不论什么时候都可以积极向上的圣父仙，初看觉得金庸的人物个性鲜明，但联系宋朝环境和人性的复杂就会感觉到人物的单薄，感觉这种人只存在于金庸的故事中，传统武侠的没落就是因为远离现实，使人产生距离感，不是他们的武功太超脱现实，个人观点来说武功永远是最吸引人的，关键在于金庸背景借于历史，人物却高于历史，初看令人敬畏的高大全，再看就成了令人厌烦的假大空，就如样板戏一样，坏人就是单纯的坏人，你仔细深究他做坏事的理由就会发现非?？尚?，简直是为坏而坏。而好人不会做坏事，就算做了，也是逼不得已。 武侠的没落源于脱离现实，并非武功脱离现实，而是人性空洞的像纸人。

老师说一千个人心中有一千个哈姆雷特，然后那些语文的阅读题又怎么会有标准答案呢?。?？某句话的作用难道作者自己说了？╭(°A°`)╮苦逼的学生党。

我只能说模仿也是一种艺术。

凤歌《昆仑》里的主人公太像杨过了， 只是比杨过不知好歹和任性得多。 主人公的父亲还有从少年到成年人的成长，而主人公则没有成长的过程。凤歌让他在后面突然倒向蒙古人，实在是愚蠢透顶。就主人公在襄阳城下指责宋军将领来看，恐怕免不了是偏激任性的结果。这个人相当让人讨厌，仿佛因为童年失怙的缘故，极为是非不分。 不妨把梁萧和其他武侠小说中的角色对比一下，便可看出他是怎样一个人。杨过也是自幼失怙，也偏激，可绝不是毫无理由的任性或胡作非为。 《神雕》中有几次杨过用心险恶，要杀郭靖，为报父仇，可在这关头总能在判断出是非来。最后襄阳城中，黄蓉对郭靖道：“你我的情爱要紧，还是襄阳城要紧？”一个人的性格人品，总是在这种紧要关头才看得出来，人兽之分，便在一念之间。 杨过在武林大会上虽然崭露头角，前程不可限量，可仍为了小龙女准备退出江湖。因为江湖与爱人之间，就是公私之别，如果他选择江湖，那么就要遵守江湖的规则，不能娶小龙女。 《庆熹纪事》中的辟邪，做的很多事都是为家族报仇，似乎和梁萧类似。但辟邪参政，同时也遵守了“公”的原则，天下太平仍然放在第一位。如只是为了报仇，杀了太后，天下必然大乱，王朝覆灭，这个仇才报得彻底。这是最直接的方式，如果他这样做了，他就和梁萧无分别了?？墒潜傩安⒚挥姓庋?。他清楚自己做的恶，知道自己要下地狱，仍然理智的接受，这才是真正的“人中之龙”。而梁萧投到蒙古人那边，还以为自己在替天行道呢。 梁萧以妹妹为重，在公私的选择中选择了后者，那么就应该隐退山林。梁萧为了妹妹投入蒙古，可见心中完全没有是非观念。他有什么理由，因为一己之私，影响千万人的命运？ 如果他有意建功立业，那么倒无可厚非。如杨康，在父母亲情与建功立业中选择了后者，加入到强者的一方，并没有错。问题是梁萧并非为此，而是为宋军虐待俘虏。宋蒙之间并没有日内瓦协定，宋军虐待俘虏，和蒙军并无不同，两国交战，关系到民族的生死存亡，谈什么谁是仁义之师不免可笑，如果以此为由，投入蒙军，实在太可笑了。梁萧是典型的以非为是，以是为非之辈。果吴三桂的“冲冠一怒”确实的话，那么和梁萧最近似的人物就是吴三桂之类。实在是我读过的武侠小说中最令人厌恶的角色。

粱的性情太过复杂了，正所谓性格决定命运，他一生多舛毫不冤，疚由自取。天才与白痴一线之间，算术阵法武功悟性都是顶尖，才情无双，典型的商高智商低情商，人情世故具不通。大多数关心过他的人和可以结交的人都被其赶到了对立面，以至满世皆仇；在感情纠葛中又过于扭捏，所爱和爱他的人都不免结局悲戚；执着复仇令其失手杀母，又是何等悲哀。江湖恩怨可为军阵失友一怒攻城克寨伏尸万里，真恶人却总屡屡放过，使其继续为恶；人说梁大度，仁义，真君子。我说此等人莫不若早死绝为好。此书若是宣扬主角，不若烧干净为好。许得狼披羊皮为真恶，不令羊执狼心复其仇。羊何辜！

《昆仑》的主人公梁萧在天下纷乱之际，身负刻骨铭心的破家之痛，天机宫忍辱学艺、大元铁骑驰骋疆场、茫茫南海无涯漂泊、中亚非欧三洲游历的复杂经历，构成了一个宏大广阔的小说“全球化”世界。 昆仑的根本在于观念创新。金庸是后殖民时代对民族压迫和人性禁锢的反抗，凤歌是全球化时代对和平与发展世界主题的求索。 梁萧发现，他爱的每一个女子、他每一次的辉煌功业，都终是不幸，他总是摇摆着。有人把这当作是梁萧的一个不足，而我以为，他的摇摆正是他先觉者意义的体现，是一种坚韧，是他对理想信念的不懈追寻，他不断地在反思、否定、超越和提升自己。他越来越孤独，这是每个先觉者都必有的痛苦。梁萧的复杂民族成分，他在痛苦思索中的两难和摇摆，使他集中了金庸小说中郭靖、张无忌、萧峰共有的光辉，梁萧因此是一个站在前辈武侠巨人肩上的新的巨人，闪现着崇高的理想主义的光芒。 和平主义是当今世界的主题。风歌让梁萧在立下攻陷襄阳的赫赫战功之后，在目睹生灵涂炭的反人道行为之后，毅然反出元军大营。凤歌还写了云殊“反元扶宋”狭隘民族主义作为对比。梁萧的行为本质，符合人民的根本利益，是对人类生命和尊严的维护和尊重，是对人民群众存在状态的群体力量作为历史前进动力的思考，这是先进的文化。和平主义的主题，和金庸的武侠民族主义形成鲜明对比。

新武侠也不是作者自封的。而且此书也有好些年头了，当时的确红的一踏糊涂。 就如诛仙，现在看来也不过如戏。时代成就英雄也成就佳作。金古梁的小说放现在来看，说不好听点，跟屎一样。您要装逼硬说金古梁经典，您吃屎去吧

所谓创新是建立在旧有基础之上，连武侠的根基都没有，拿些网络小说的套路，模仿一些大家的文风，再搞一些离经叛道的情节这就是所谓的新武侠，此书比之金古差距太大，比下有余，不如英雄志。

这书。。是我06年样子看的(具体时间忘了)，当时看的实体正版。记得那时几十块一本，一共好几本。。。。像我标题所说，这书怎么样？我不评论。我只想说，尼玛的，不好的话?；崮敲炊嗟钠缆?？会尼玛的说东说西？说好坏？ 良心问下自己，看了一本真的垃圾的书，你他妈有心情去发什么评论？草！

很气愤 缺不知道说什么 现在我想说 滚回去看金庸吧

终于把这本书看完了 恩 感觉这本书还是不错的 之前看了一些书评 有些担心 现在看完全书与后记后 我的理解更好了 作者的立意不同于金庸武侠的民族主义 什么爱国 汉奸啦 他是用和平与发展的眼光看问题的 作者叙述了历史的规律性 元灭宋的必然 梁萧的身份也让作者能够更方便的阐述自己的观点 他的行为谈不上忠孝的问题 因为他本身就是矛盾的 以一个现代人的眼光来看 是可以充分理解的 作者的写作的思想与看法有了进步与创新 我们读者也不能落后啦

萧玉翎 韩凝紫 柳莺莺 一样一样的

屁股歪了文笔再好也是无用啊，三观很重要

作者如是说

原来主角是个不忠不孝之徒！

时光荏苒

两者都是帮着一方打另一方，最后说是良心发现也好民族观升华也好。改变观念希望得到天下和平的结果。

求人告知最后柳莺莺去哪里了还有别的描述吗？??！

总是有人喜欢用上帝视角看问题，然后套上民粹思考。梁萧是一个什么样的人，简单来说就是爱憎分明。在他人生观里面就是谁对他好他就对谁好，谁跟他有仇就一定报仇。他的观念没有国和族的思想，这一点有点像早期杨过，管郭靖黄蓉是不是大侠，想方设法为父报仇。而杨过后面被感化了，但他也没有守襄阳而死。梁萧跟像小龙女和杨过的混杂，小龙女不吃人间烟火，别人死活关她none of businesses，她眼里只有她最在乎的人。而梁萧没有大局观，但起码小节不失，对于发生在眼前的恶尽可能阻止。至于云殊，他是一个党性高于人性的人（可百度这句话是什么意思），以崇高理想去做恶。有人会这么说用他的出发点是好的，而结果……呵呵，这说明我们的教育挺成功的。凤歌只是用现有历史框架写个故事，就有人受不了，干脆将所有历史资料烧了不就了得，然后大家都不承认曾经有发生的屈辱…